Opening of the First ‘Chesed’ Centre in Odessa, Ukraine.

July 9, 2021

The First of many European ‘Chesed’ Centres operated jointly by the EJA and the RCE was inaugurated in Odessa, Ukraine.
The centres provide the free lending of of a large range of medical equipment to all.
The Odessa branch is one of dozens that will open over the next two months across Europe.
The unique project is a first for the Jewish communities in Europe, although similar lending centers exist in Israel.
Each lending centre provides medical equipment for people of all ages, from infants to the elderly, worth tens of thousands of euros. The arrival
of the equipment is imminent and the centre will soon be fully up and running

Additional Articles

Letter by Rabbi margolin to the Ghent University

This letter was sent this morning to Ghent University by Rabbi Menachem margolin following complaints by local students.

Suspect in murder of British lawmaker named as Ali Harbi Ali

The suspect, who is yet to be formally charged, is a 25-year-old British citizen of Somali extraction

British media on Saturday reported the name of the suspect in the stabbing murder of Member of Parliament David Amess as Ali Harbi Ali.

According to Sky News, the arrested suspect, who is yet to be formally charged, is a 25-year-old British citizen of Somali extraction.

It is understood that he was not previously known to the security services.

Amess was stabbed in a Methodist church on Friday during a meet-and-greet with constituents, and died at the scene.

 Read More:

https://www.i24news.tv/en/news/international/europe/1634416786-suspect-in-murder-of-british-lawmaker-named-as-ali-harbi-ali

Simcha Shel Mitzvah, Words by Rabbi Margolin

This week I spent a lot of time going to events marking the Shoah in Brussels. They were, rightly and fittingly, solemn occasions. But here’s the thing: at every event, I found my fellow Jews talking together, smiling, sharing stories and there was even the odd joke or two.
Even at this darkest of commemorations, there was life and a celebration of the deep bond between us that transcends the shared pain and history. And it stood in stark contrast to the others present who were sombre faced and bore the weight of history in a very different way.
It seemed to me that the reminder to stay positive and rejoice in your Judaism that I tried to leave you with last week needn’t have been said, as it was clearly and demonstrably in evidence.
Because when you think of it, and you delve a bit deeper into our faith, the reason becomes clear: Joy (Simcha), is our central artery, feeding our heart and mind and driving us forward.
Moses after leading us through trying times, through hardship, rebellion and our complaining, understood us well when he said that it is our capacity for joy that gives the Jewish People the strength to endure.
Explaining to a non-Jew our holidays often ends with the cliché “they tried to kill us, let’s eat”, but this throwaway comment masks a more fundamental truth.
Let’s pick a holiday out at random…Sukkot for instance.
On Sukkot we leave the security and comfort of our houses and live in a shack exposed to the wind, the cold and the rain. Yet we call it zeman simchatenu, “our season of joy”.
Try another: Purim.
On the face of it a deeply depressing story, and yet we overcame, and boy, do we celebrate!
Time and time again, throughout our texts, we are enjoined to celebrate life, to rejoice.
Now either we are a bunch of deeply weird people who seem to thrive on adversity, orsomething deeper is going on here. You don’t need to guess what side I’m going to lean on. But let’s dwell on the ‘weird’ idea for a minute.
The founder of the Chassidic movement was once asked: “Why is it that Chassidim burst into song and dance at the slightest provocation? Is this the behaviour of a healthy, sane individual?”
The Baal Shem Tov responded with a story about a deaf man coming across a group of townspeople dancing to a musician that he hadn’t seen, and he thought they had gone mad.
The point is, without the context, such expressions of joy can appear disconcerting or perplexing.
Our context runs deep. We are commanded to Love the Lord our G-d with all our heart and all our soul and all our might. Moses as we touched upon earlier put Joy at the heart of Judaism (even as he was reading out the curses), and our Mitzvot? Well, the concept of simcha shel mitzvah, the “joy of a mitzvah,” has always been part and parcel of Jewish teachings.
Rabbi Lord Sachs, as eloquent as always, once told a story that toward the end of his life, having been deaf for twenty years, Beethoven composed one of the greatest pieces of music ever written, his Ninth Symphony. It became the West’s first choral symphony. The words he set to music were Schiller’s Ode to Joy.
Now, Ode to Joy, as any Europhiles reading this will know, is the anthem for the European Union. And Rabbi Sachs story came to mind as I was looking at the European flag at one of the events.
Because looking around the room, looking at my fellow Jews smiling, living, rejoicing in their Judaism at this tragic commemoration, and contrasting it with the others present, underlined to me not only the context I was just talking about, but how each of us, each Jew, has, as Rabbi Sachs alluded to, their own ‘ode to Joy’ within them, an ode that to those who are deaf to it might indeed appear odd, but to us comes not as second nature, but instead as the primary essence of our being.
Rabbi Menachem Mendel of Lubavitch wrote that “The Baal Shem Tov wiped away tears from the Jewish people. He worked hard to ensure that every Jew would be happy simply because he is a Jew.”
There’s still a lot more work to be done on this by all of us, but looking around the room at those various events, it was clear to me that the joy of being a Jew remains the ‘perfect defeat’ of the Holocaust, and a reminder, if one were needed, of what a beautiful thing it is to be Jewish.
We must always continue to go out with Joy.

israelhayom

״קונספירציות סביב המלחמה באוקראינה הן השלב החדש באנטישמיות״

עשרות נציגי ממשלות וחברי פרלמנטים מרחבי אירופה השתתפו היום (שלישי) בטכס אזכרה לקורבנות השואה, שנערך באתר מחנה טרזין (טרזיינשטאט) בצ׳כיה. הטכס נערך לקראת יום השואה הבינלאומי ביוזמת איגוד הארגונים היהודיים באירופה ובמסגרת כנס כלל-אירופי שדן בסוגיית המאבק בתיאוריות קונספירציה אנטישמיות ברשתות החברתיות, בתקשורת ובאוניברסיטאות.

הבחירה לקיים הטכס במחנה טרזין, שהיווה מחנה מעבר למחנות ההשמדה עבור יהודים ממדינות מרכז ומערב אירופה, נבעה מהשימוש שעשו הנאצים במחנה כ״גטו ראווה״ יצוגי, כדי לרמות את דעת הקהל העולמית באשר להשמדתם של יהודי אירופה בגטאות ובמחנות ההשמדה.

״מחנה הריכוז טרזין ׳שווק׳ ע”י הנאצים כ׳התיישבות יהודים׳ רגילה״, הדגיש בכנס יו”ר איגוד הארגונים היהודים באירופה (EJA), הרב מנחם מרגולין,״אך בניגוד מוחלט ל’פייק ניוז’ הזה כ-120,000 מתוך 160,000 היהודים שנאסרו בו נספו בשואה, בהם כ-13,000 ילדים. חלקם נשלחו לתאי הגזים באושוויץ, רבים מתו מרעב. גם היום הפייק ניוז מהווה סכנה מוחשית לשלומם של היהודים ברחבי אירופה, כלי שטנה שמועצם לצערנו ע”י הרשתות החברתיות ומלבה תיאוריות קונספירציה נגד יהודים. עשרות המנהיגים האירופים שנענו לקריאתנו להגיע לקראת יום השנה הבינלאומי לשואה, דווקא לכאן, לטרזין, התחייבו להיאבק בפייק ניוז המעודד אנטישמיות ולהטמיע תוכניות חינוכיות למיגורה”.

הרב מרגולין הדגיש את תיאוריות הקונספירציה שהאשימו את היהודים בהפצת מגיפת הקורונה וכן בפרוץ המלחמה באוקראינה כדוגמאות העכשוויות ביותר למסורת הפצת תיאוריות קונספירציה אנטישמיות, שתוצאותיהן עלולות להיות קטלניות כבעבר.

במהלך הטכס בטרזין נשא דברים גדעון לב, ניצול שואה מהמחנה, שבשנים האחרונות הפך “לכוכב טיקטוק” הנלחם באנטישמיות. לב שרד את השהות במחנה עם אמו. סבו נפטר ממחלות בטרזין. אביו נשלח לאושוויץ, ומת בדרך מאושוויץ לברגן-בחזן. ״כשהנאצים השתלטו על צ’כיה, זה היה סופם של היהודים במדינה״, העיד לב, בן ה-87, ״יהודים לא יכלו להישאר בחוץ בלילה, לא יכלו להחזיק במכשירי רדיו ועד מהרה הועברנו כולנו למחנה טרזין שנקרא ׳מחנה יישוב מחדש׳, אבל הוא היה רחוק מזה. הכניסו אותנו לצריפים צפופים מאוד, לא היה מקום, נשים וילדים לא יכלו לראות את בעליהם, אלא אם כן מבעד לחלונות צועדים בשתיקה. המשפט “Arbeit Macht Frei” (“העבודה משחררת”) הוא אחד מהזוועות הנאציות הציניות ביותר: אתה חופשי כשאתה מת. איני זוכר במדויק כיצד שרדתי כילד את החיים כאן. ילדים רוצים לחיות;ילדים אינם רוצים למות. המאבק באנטישמיות ומאבק בשנאה נגד יהודים וכל מיעוט אחר הוא משהו שכולנו יכולים וצריכים לעשות”.

israelhayom
Additional Communities
United Kingdom
Ukraine
Turkey
Schweiz
Switzerland
Sweden
Spain
Slovenia
Slovakia
Serbia
Russia