Speech of French MP Caroline Yadan, vice-chair of the parliamentary study group on Antisemitism, during the EJA Annual Conference in Porto

May 17, 2023

Mister President,

Your Excellence,

Ladies and gentlemen,

Dear friends,

 

It’s an honor for me to be with you tonight.

I would have liked to be able to speak in English tonight, but I will avoid causing unnecessary pain to your ears, so I will continue in French if you allow it.

 

Les juifs influencent la vie économique et politique du monde, il faut s’en méfier, ils sont responsables de la mort de Jésus, ils ne peuvent s’intégrer dans la société, on parle trop de la Shoah, ils sont derrière les attentats du World Trade Center, ils sont responsables de la fabrication et de la diffusion du virus du Covid, ils ont volé la terre aux Palestiniens, Israël est un Etat raciste, un Etat nazi.

Ces stéréotypes devraient dater d’un autre siècle, ils sont malheureusement toujours d’actualité, aux Pays-Bas, en Grèce, en France, au Portugal, en Allemagne, en Hongrie, en Pologne, en Roumanie, en Slovaquie, en Europe de l’Est comme en Europe de l’Ouest.

Depuis 20 ans, nous assistons, impuissants, à une montée de l’antisémitisme en Europe, qui ne se contente pas de vociférer et d’injurier, mais qui frappe, qui torture, qui fait aussi couler le sang, qui assassine.

Sur les réseaux sociaux, des centaines de milliers de contenus antisémites, mélangeant préjugés, complotisme, indigénisme, déni de la Shoah, amalgames avec le nazisme, détestation des juifs et d’Israël sont diffusés puis partagés, relikés, commentés, retweetés se multipliant encore et encore jusqu’à atteindre des millions.

Condensant colère, frustrations et ignorance, cette haine s’infiltre pernicieusement dans la société en recherche constante de boucs émissaires et se dévoile dans les manifestations en Europe : celles des Gilets Jaunes, celles des Antivax, celles en soutien au Peuple Palestinien.

La banalisation du mal rampe là où nous pensions naïvement l’avoir expurgée à tout jamais : 80 ans après la Shoah, dans les rues de Berlin, berceau du nazisme, on a crié, drapeau palestinien à la main et fanatisme sur le visage « mort à Israël, mort aux juifs ».

D’années en années, l’obsession antijuive évolue, les accusations sur lesquelles elle se fonde aussi.

Au gré de l’actualité, les habits antisémites du présent se drapent d’antisionisme, d’islamisme, de complotisme, de négationnisme ; Ces visages sont tantôt celui de l’extrême-droite, tantôt celui de l’extrême-gauche, parfois les deux.

L’extrême-gauche s’est retrouvée une spécialité : Israël, comme incarnation du Mal.

Diaboliser l’Etat Juif, l’accuser de pratiquer une politique d’Apartheid, comme l’ont récemment fait les députés d’extrême-gauche en France, l’essentialiser et le racialiser jusqu’à le nazifier, c’est permettre la levée de tous les interdits contre les juifs.

Jankélévich aime à rappeler que « si les juifs sont des nazis, ils méritent leur sort » ou encore que « L’antisionisme est une aubaine car il nous donne la permission, et même le droit, et même le devoir d’être antisémites au nom de la démocratie »

La haine du juif se drape derrière le drapeau vertueux de l’anticolonialisme. Pire encore, cette « Israélophobie », cette acrimonie passionnelle et obsessionnelle, s’exprime au nom des droits de l’Homme et elle ne serait être confondue avec la critique légitime de la politique d’un gouvernement. Rappelons-le sans cesse : Israël est la seule démocratie du Proche et du Moyen Orient. Une démocratie dans laquelle les citoyens bénéficient d’une égalité de droit quelle que soit leur origine. C’est parce que cette démocratie est précieuse et que la séparation des pouvoirs l’est tout autant,  que les Israéliens l’expriment par milliers chaque samedis soirs depuis plusieurs mois dans les rues de Jérusalem, de Haifa, de Tel-Aviv ou d’Ashdod.

Ceux qui détestent Israël ne s’embarrassent jamais de dénoncer les attentats de civils, les roquettes tirées par milliers dans un ciel protégé par le Dôme de fer, les boucliers humains, les tunnels construits pour frapper la population civile ; ils ne blâment jamais les pensions versées aux familles des terroristes ; ils ne condamnent pas les journalistes que le Hamas bâillonne, les femmes qu’il lapide ou les homosexuels qu’il emprisonne, voire qu’il exécute.

Ceux qui détestent Israël gardent le curieusement silence sur les minorités opprimées dans le monde, sur les atteintes aux libertés fondamentales des peuples Iraniens, Ukrainiens, Soudanais, Cubains, Arméniens, Kurdes ou Ouïgours.

Ceux qui détestent Israël ne réprouvent jamais les programmes éducatifs fondés sur la haine du juif, les comptines que les enfants de 6 ans récitent avec application racontant à quel point il est bon d’être un martyr.

A cet égard, je me réjouis que le Parlement Européen, ait enfin adopté il y a quelques jours, grâce notamment à l’action formidable de plusieurs collègues dont mon amie Ilana Cicurel, une résolution condamnant l’Autorité palestinienne pour le contenu « haineux » de ses manuels scolaires et subordonnant le financement futur de l’éducation à la suppression du contenu antisémite.

Pour la première fois, une résolution de l’Union Européenne établit un lien direct entre le contenu des manuels scolaires de l’Autorité Palestinienne et le financement du terrorisme palestinien, et en particulier des attaques perpétrées par des jeunes.

Au commencement de la violence, il y a la pensée. A la pensée s’ajoute la parole, celle qui instrumente au nom de dieu.

Ce désir de croire plus fort que le goût de la vérité, cette hostilité assumée, s’invite dans les prêches de certains imams radicaux alimente l’islamisme et arme les terroristes.

L’extrême-gauche porte ainsi, par électoralisme et par idéologie, une lourde part dans le renouveau de l’antisémitisme en Europe.

Cet état de fait ne doit cependant surtout pas nous faire oublier les dangers de l’extrême-droite.

Ne soyons pas dupes de sa tentative de dédiabolisation, notamment en France, où le Rassemblement National cherche une nouvelle respectabilité et a prétendu à la Présidence du groupe d’étude sur l’antisémitisme à l’Assemblée nationale.

Cette volonté d’honorabilité ne saurait éclipser que l’antisémitisme est contenu dans son ADN, dans son projet, comme objectif ou comme conséquence.

L’extrême-droite démontre, si besoin en était, en Hongrie, en Pologne ou en Italie, qu’elle doit rester un repoussoir pour tout juif en Europe et dans le monde au nom de son projet d’exclusion et de sa xénophobie, contraires aux valeurs du judaïsme.

Il est de notre responsabilité de dire à la droite européenne que si elle aime Israël parce qu’elle n’aime pas les musulmans, alors nous ne voulons pas de cet amour.

En France, nous vivons un temps politique inédit : au sein de l’Assemblée nationale dans laquelle j’ai l’honneur de siéger comme députée de la 3ème circonscription de Paris pour le groupe Renaissance, deux groupes d’extrême-gauche et d’extrême-droite, représentants 184 députés sur 577 ont été élus en juin 2022.

Au-delà de leurs accointances, comme leur soutien larvé à Vladimir Poutine, leur volonté de mettre à mal la République et ses fondements institutionnels, leurs électeurs partagent des points communs :

Selon une étude Fondapol pour AJC, ces électeurs des extrêmes justifient le recours à la violence pour contester les décisions politiques, et partagent de nombreux poncifs antisémites.

C’est dans ce climat délétère que plusieurs députées ont récemment reçu des missives antisémites abjectes.

Au-delà des discours, il y a maintenant une urgence de vérité mais surtout une urgence de résultats.

Je déposerai prochainement, sur proposition de la DILCRAH, une poposition de loi pour permettre la délivrance d’un mandat d’arrêt international pour les auteurs de délits racistes ou antisémites, et de contestation de crimes contre l’humanité.

Notre combat est difficile, semé d’embûches, mais nous avons tous, quel que soit notre rôle, notre statut, notre profession- politiques, journalistes, artistes, militants associatifs- un rôle à jouer. Il nous appartient de continuer à alerter et à analyser, sans crainte ni ambiguïté, car l’ennemi se nourrit du silence, de l’inquiétante indifférence, de l’absence de clairvoyance et de lâcheté.

« Le courage, c’est de chercher la vérité et de la dire » nous rappelait Jean-Jaurès.

Etre courageux en politique c’est appréhender les responsabilités de chacun et les causes de ce Mal, qui, parce qu’il touche à notre humanité, est bien l’affaire de tous.

Etre courageux en politique c’est dénoncer, au-delà des positions consensuelles, les sujets qui fâchent et accuser ceux qui doivent l’être.

Ce combat est le nôtre.

Je sais pouvoir compter sur vous. Vous pouvez compter sur moi.

Additional Articles

A tough week…reflections always worth reading from Chief Rabbi Binyomin Jacobs.

While the world at large is rightly concerned about Russia-Ukraine, a years-long effort to save Levi has failed. Levi has been imprisoned in appalling conditions in a primitive country since 2016 just because he is Jewish. After years of attempts to free him with the mediation efforts of another country, that route has failed. I was a small link in that liberation campaign, one without success I was told on Friday from the US.
A feeling of helplessness takes over me. Powerlessness and incomprehension too about Ukraine and Russia. The rabbis in Ukraine are in a very difficult situation. Some have fled and are now without a source of income, mostly in Israel, neck-deep in worries. Others have stayed, and don’t really know what to do, completely at a loss as to which way it will go.
I spoke to the chief rabbi of Dnieper on the phone. He can’t leave, he told me, because the older members of the congregation can’t leave either. There isn’t a single hair on his head that contemplates leaving his community, of abandoning his (sinking?) ship, as long as the majority of his crew members and passengers cannot or do not want to take that escape route.
More and more I think about my parents and their generation and the decisions they had to make to survive. My parents made the right decisions and that is why I exist and the second generation exists. But the great majority of then made the wrong decision and literally and figuratively had no way out. At the time, many thought that everything would not go so smoothly and that the Netherlands, like in World War I, would be able to escape the macabre dance again
And since I already started this new week from a low point, I can add something to it. Some of the Ukrainian rabbis or teachers have fled and are now elsewhere in Europe. They thought they could dedicate themselves to the Jewish Ukrainians who also fled to become their rabbi again, as it were, but outside of Ukraine. But it’s not all that simple. The interest in maintaining Jewish contacts is very low for the vast majority of people. For most, Judaism was a ticket to get away and seek shelter. But now that they’re gone and the first shelter is over…
Whether it is war or not, man remains human in times of war and also in his selfish behaviour. Some of the rabbis I know from Ukraine really couldn’t go back and are now in Israel, caring for their Ukrainians in the Holy Land. And I can again be a small link to financially support those rabbis and therefore be a part of their commitment, as it were. The rabbis who really can’t go back because their congregations have been totally destroyed are also supported. The stragglers too. But that in-between group? To return or not to return? And what about wife and children? That intermediate group is having a hard time, because they are either viewed as heroes or/and as traitors.
By the way, amidst the gloom, I also received a nice message. A Jewish-Dutch family that has been trying to settle in Israel for more than a year has finally managed to go through the long bureaucratic road of forms and signatures and can now finally make Aliyah. And another positive message is my appointment as a jury member. You see: no complaints about rabbinical variety. You may remember the discussion about the German war cemetery in Ysselsteyn. The result, after many discussions and meetings, was that a
monument was erected in memory of the 102,000 Jews, Roma and others who were not allowed a grave, unlike the murderers. Six artists can give a presentation of ‘their’ artwork and I will be one of the jury members. And so, I will be in Ysselsteyn on November 22. You will read about it here first!

Antisemitism Requires a United Front – More Definitions Won’t Help

The ongoing debate about antisemitism and the lack of action against antisemitic attacks clearly shows that we need a united front in the fight against this hatred. Many organizations and actors are trying, with good intentions, to create new definitions of antisemitism to better describe the current situation. However, instead of helping, these initiatives risk dividing, delaying, and ultimately making it even harder to move forward.

The antisemitic attacks we see today often aim to criticize Israel for the situation in Gaza. And it is, of course, terrible. But even if we have different opinions about the conflict and its causes, we should all agree that regardless of what one thinks about the situation in Gaza, it is unacceptable that Swedish Jews feel threatened and unsafe here because people are angry at another country.

The IHRA definition of antisemitism, which Sweden adopted under Stefan Löfven’s government, is the most recognized and widely used internationally. It provides clear guidance on when criticism of the State of Israel crosses the line into antisemitic attacks against Jews. Adhering to this definition is crucial for effectively identifying and combating antisemitism.

In times of populism, where simple solutions to complex problems are often sought, it is even more important to stand firm on principles such as a common definition of antisemitism. Creating new definitions, even if the intentions are good, complicates the work against the hatred directed at Jews today. It causes us to remain stagnant rather than unite and take strong action against the rising antisemitism.

To move forward, we must work together based on a common definition – and the IHRA definition is our strongest tool in this fight.

Released in https://fores.se/tisdagsklubben/

By David Lega

The ordinariness of Auschwitz

As a dear colleague put it, “Where is the monster? It would be easier to deal with if there was a monster here.”

I’m just back from a delegation that we at the European Jewish Association organized to Auschwitz for around 150 ministers and parliamentarians from across Europe. In the days leading up to Holocaust Remembrance Day and the poignant 75th anniversary of the liberation of the most infamous death camp of all, we read the harrowing statements of the last few witnesses, and pledges from the great and the good “never again.”
I’m still trying to process what I saw, to reconcile what in my mind Auschwitz means with what it actually is when you walk through the gates. The word that best sums it up, the word that makes me sick in the very deepest pit of my stomach, is how ordinary it is.
I don’t know what the gates of hell should look like, but if you, like me, try to imagine it, you don’t picture bucolic countryside surrounding it, a McDonald’s drive-thru close by, parents pushing their children up the street, kids loitering around bus stops trying to look cool, and old people chatting outside the shops.
As a dear colleague put it, “Where is the monster? It would be easier to deal with if there was a monster here.”
That perfectly encapsulates what is so scary and upsetting about the place: There’s no monster.
The gates of hell have a parking lot, a pizzeria over the road, and students in tight jeans and Ugg boots chewing gum while waiting to have a look inside. Our Jewish ground zero, literally the sight of our worst nightmare, the scar that each and every one carries in our heart, is an ordinary place.
Now I have to tell you that the staff there are incredible people. Our guide Michal believes with every ounce of his being that it is his duty as a resident to tell the story and history of the place. His knowledge is terrible and devastating. He paints a visual Guernica with his words: the 7 tons of human hair that they found packed and ready to be stuffed into God knows what; the fact that they found traces of Zyklon B in the hair; the number of people who shoveled bodies into the crematoria. I could go on but I won’t.

A few hundred meters from Auschwitz is Birkenau. If Auschwitz is hell’s waiting room, Birkenau is where the doctor, quite literally, would see you. Selection, and then into the flames. Gone for eternity.
And yet again, so close by, you find houses with swings in the yard, bored dogs barking at cars, the half-constructed BBQ made of bricks that was never quite finished (maybe next year when the rain lets up).
Auschwitz is so terrifying to me, not because of what happened inside those gates. I know the horrors, I’ve been raised on them. No, it’s so terrifying because of what goes outside of them, so close, so palpably close. A town where life 80 years ago continued its slow, mundane pace.
While the crematoria burned and the latest shipment of Greek Jews arrived to be murdered, two old men sank a pint in the nearby pub. A baby cried because its toy broke. Teenagers fumbled awkwardly away from watching eyes.
I can’t reconcile at all how ordinary life could continue. And worse, I’m scared. I’m scared that people can tuck into their Margherita pizza after the tour is over, the same way that you can swim with Jaws at Universal Studios then tuck into wings and fries.
I’m scared too that surrounded by this ordinariness, just as it was all those years ago, antisemitism can keep rising and keep rising while tourists keep on going through those gates having learned nothing, and worse, get back to the football and order another drink while the kindle for the fires of hell is slowly being gathered again, right under their noses, and ordinary life continues.
The writer, Alex Benjamin, is the director of public affairs at the European Jewish Association.
The article was published by the JPost

Jewish Representative Council of Greater Manchester & Region

The Jewish Representative Council of Greater Manchester & Region was formally established in 1919.  For over 100 years, the Council has been responsible for representing, protecting, uniting, defending and serving the Jewish community of Greater Manchester and the surrounding regions.

As a representative body, we are the first point of contact for elected representatives, internal stakeholders and the media on issues that affect our community.  We proactively engage politicians at the highest levels of government to ensure they are aware of the community’s agenda.  We also ensure local and national media are informed when there are stories of interest that directly affect our community.

Our focus is to strengthen and support our affiliate members and the wider diverse community whilst ensuring concerns are recognised and acted upon.  The JRC also coordinates the Greater Manchester Jewish Strategic Group, which brings together the community with key individuals from wider society.  The group meets regularly to promote collaboration and coordination with internal organisations, whilst amplifying our collective voice to government.

We recognise that the success of our community is closely tied to that of our neighbours so we continue to take an active part in interfaith networks.  This ensures the general population is aware of issues affecting Jewish people across the region whilst simultaneously working towards a more cohesive society.

Additional Communities
United Kingdom
Ukraine
Turkey
Schweiz
Switzerland
Sweden
Spain
Slovenia
Slovakia
Serbia
Russia